Arusbalik sepertinya ini fiksi sejarah dan bukan non fiksi. Mereka yang dilumpuhkan sepertinya sama dengan arus balik fiksi sejarah. Contoh non fikasi pendek tentang penemuan mobil. Resensi Koala Kumal Novel Buku Koala Kumal Raditya Dika Tanda Tangan Radit 15 Kumpulan Contoh Resensi Novel Fiksi Terlengk In 2020 Novels Koala Background Pictures

Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas. Mereka berdua mendirikan perusahaan batik tulis cap Canting. Batik tulis cap Canting ternyata sangat disukai oleh masyarakat Solo dan sekitarnya. Bu Bei yang menjabat sebagai pemimpin perusahaan menjadi sibuk. Memerintah para buruh, menjaga kios di Pasar Klewer, dan menghitung penghasilan merupakan pekerjaan sehari-harinya. Namun di tengah kesibukan itu, ia masih bisa berperan menjadi istri yang baik bagi Pak Bei. Menyediakan makanan, membuatkan jamu, dan memijat Pak Bei merupakan hal-hal yang Bu Bei lakukan sebagai bentuk bakti terhadap dan Ibu Bei ternyata dianugerahi enam anak oleh Gusti Allah. Anak yang sulung bernama Wahyu Dewabrata, yang kedua Lintang Dewanti, yang ketiga Bayu Dewasunu, yang keempat Ismaya Dewakusuma, yang kelima Wening Dewamurti, dan si bungsu Subandini Dewaputri. Ketika Ni lahir, ia sempat dicurigai berasal dari hubungan gelap karena keadaan fisiknya yang berbeda dari kakak-kakaknya, "Hitam seperti jangkrik." Berkat pola asuh yang baik dari Pak Bei maupun Bu Bei, keenam anaknya meraih kesuksesan dalam hidup. Wahyu menjadi dokter, Lintang menjadi istri kolonel, Bayu menjadi dokter gigi, Ismaya menjadi insinyur, Wening menjadi kontraktor, dan Ni menjadi sarjana farmasi. Setelah menjalani kehidupan masing-masing, anak-anak Sestrokusuma berkumpul kembali di hari upacara wolung windu Pak Bei, atau ulang tahun ke-64. Bu Bei yang sudah semakin tua membuatnya tidak segesit dahulu lagi sehingga perusahaan batik cap Canting akan ditutup. Ni mengutarakan niatnya bahwa ia akan meneruskan usaha batik keluarga. Ia merasa tidak tega jika harus membubarkan ke-112 buruh yang telah mengabdi sejak lama. Ia merasa bahwa semua yang telah dicapai kakak-kakaknya merupakan hasil kerja para buruh ini. Secara tak disangka, hal ini menyakiti ibunya karena seakan-akan semakin menguatkan bahwa Ni berdarah buruh batik dan bukan berdarah ngabehi atau bangsawan. Ni akhirnya diperbolehkan untuk meneruskan pembatikan oleh Pak Bei. Dengan gigih, Ni mencoba mempertahankan usaha batik tulisnya di tengah kemunculan pabrik-pabrik batik cetak yang lebih besar. Kalau batik tulis memerlukan waktu berbulan-bulan untuk menghasilkan kain batik yang halus, pabrik-pabrik ini bisa menghasilkan ratusan meter dalam sekejap. Dalam usahanya ini, Ni menjadi sakit keras, bahkan hampir meninggal. Setelah didoakan Pak Bei, Ni menjadi sembuh kembali dan sadar akan apa yang harus ia perbuat dengan perusahaannya. Mulai sekarang, ia tidak akan mencap batiknya dengan logo canting. Perusahaannya akan mengerjakan apa yang diminta oleh perusahaan-perusahaan besar itu. Sebab ia tahu bahwa tidak ada gunanya mempertahankan usahanya dan menyaingi perusahaan-perusahaan ini. Melebur dengan perkembangan zaman merupakan jalan terbaik. Dalam buku ini, sang penulis menyisipkan banyak unsur sosial dan budaya Jawa, khususnya Solo. Penggambaran budaya yang sangat bisa dirasakan para pembaca mungkin dikarenakan Arswendo merupakan kelahiran Solo. Unsur sosial dalam buku ini sangat jelas tampak pada stratifikasi sosial antara pengusaha batik, yakni keluarga Sestrokusuma, dan para buruh batik. Diceritakan bahwa para buruh batik tinggal di deretan kamar di belakang bangunan utama yang disebut kebon. Kamar-kamar ini bahkan tidak mempunyai pintu, hanya tirai dari kain termurah. Sementara keluarga ngabehi tinggal di Ndalem Ngabean Sestrokusuma, yang dikelilingi dinding tebal, yang mempunyai halaman luas, yang bangunan utamanya sangat besar. Meskipun begitu, banyak yang nilai-nilai kehidupan yang bisa kita dapatkan dari para buruh ini. Mereka hidup dengan sangat sederhana, mengabdi kepada keluarga priyayi ini dengan sikap pasrah dan serba bersyukur. Mereka rela melakukan apa saja karena mereka tahu bahwa bekerja seperti ini masih lebih mulia daripada menganggur. "Mereka inilah yang menemukan cara hidup yang tetap terhormat, dengan menenggelamkan diri."Melalui novel ini, Arswendo ingin memperkenalkan budaya Jawa kepada pembacanya, terutama batik tulis khas Solo. Diceritakan bahwa proses pembuatan batik tulis bisa memakan waktu berbulan-bulan. Dimulai dari menyiapkan kain, menggambar pola, menegaskan pola dengan canting, proses pewarnaan, dan seterusnya. Selain itu, terdapat pula upacara-upacara menurut tradisi Jawa seperti peringatan kematian seseorang pada hari ke-7 dan ke-40. Seterusnya, ada upacara pendhak pisan, yaitu upacara selamatan setelah satu tahun meninggalnya seseorang, dan pendhak pindho yang dilaksanakan pada tahun berikutnya. Ada juga upacara tedak sinten, upacara ketika seorang bayi menapakkan kakinya di atas tanah untuk pertama kalinya. Bayi itu juga akan diramal bagaimana hidupnya kelak. Hal yang menarik dari novel ini adalah terdapat beberapa peristiwa sejarah yang diselipkan dalam novel ini. Suatu ketika, Pak Bei memperingatkan Gusti Harjan bahwa banjir besar akan melanda Solo. Gusti Harjan menganggap bahwa Pak Bei bersikap sok pintar dan meremehkan kemampuan keraton untuk memperkirakan kemungkinan terjadinya banjir. Lagipula, keraton tidak pernah kebanjiran karena adanya tanggul yang tebal. Nyatanya, pada tahun 1966 Sungai Bengawan Solo benar-benar meluap dan banjir pun melanda Kota Solo, Kabupaten Wonogiri, dan Kabupaten Sukoharjo. Hujan turun terus-menerus, lebih deras dari yang pernah dirasakan, dan dalam beberapa saat saja tanggul dan pintu air yang mengelilingi Kota Solo pun jebol. Pabrik batik Pak Bei menjadi berantakan, kain-kain batik menjadi rusak, dan kerugian pun tak yang lain adalah ketika pagi hari di Ndalem Ngabean disambut oleh teriakan pemuda-pemuda yang garang. "Setan kota! Kapitalis! Nekolim!" teriak mereka kepada Pak Bei. Mereka kemudian masuk ke dalam, memorak-morandakan area pabrik. Terdengar berita bahwa banyak orang yang kemudian ditangkap, ditembak. "... Sungai Bacem di sebelah selatan penuh dengan mayat." Berdasarkan keterangan sejarawan Heri Priyatmoko, pernah ditemukan lebih dari 20 mayat menumpuk di Sungai Bengawan Solo yang dangkal. Bagian cerita ini menggambarkan Jembatan Bacem yang dijadikan sebagai tempat pembantaian PKI pada tahun 1960. Novel ini sukses menangkap esensi dari kebudayaan Jawa serta berbagai filosofi hidupnya. Penggunaan banyak istilah Jawa dalam mendeskripsikan suatu kejadian, sebagai nama benda, dan dalam dialog antar tokoh membuat pembaca merasakan suasana budaya Jawa. Istilah-istilah ini seharusnya tidak akan membuat bingung para pembaca karena sang penulis akan langsung menyertakan penjelasan singkat atau digunakan dalam konteks yang jelas. Pesan dalam novel ini ditulis dengan baik, tentang bagaimana Ni mengikuti sifat Pak Bei yang aeng dan tidak Jawa. Sebagaimana Pak Bei memutuskan untuk menikahi seorang buruh batik, Ni berani beda dari kakak-kakaknya dengan meneruskan usaha pembatikan. Ke-aeng-an ini menantang segala tradisi yang sudah ditetapkan sejak lama dan memungkinkan kita untuk lebih banyak kekurangan yang bisa disebutkan dari karya sastra yang satu ini, terlepas dari adanya beberapa kesalahan penulisan kata. Entah karena kelalaian editor atau hal lainnya, namun kesalahan-kesalahan penulisan ini bisa memengaruhi pengalaman membaca. Kekurangan lainnya terdapat pada adegan-adegan monolog panjang yang sering dilakukan Pak Bei. Monolog ini bisa mencapai lebih dari satu paragraf dan dipisahkan oleh tanda kutip. Sehingga dua kutipan yang berbeda sebenarnya masih merupakan kata-kata Pak Bei. Hal ini bisa membuat beberapa pembaca bingung dan harus sekali atau dua kali mengulangi bagian ini akan cocok sebagai bahan bacaan untuk orang-orang yang tertarik dengan tema kebudayaan jawa ataupun keluarga. Novel ini juga cocok untuk remaja karena sarat akan filosofi nilai-nilai kehidupan seperti bagaimana kita diajak untuk kritis terhadap aturan-aturan sosial yang ada. Namun novel ini tidak akan cocok untuk anak-anak di bawah usia 13 tahun karena mereka mungkin belum paham akan cerita dan kata-katanya. Selain itu, bukunya pun cukup tebal. 1 2 3 Lihat Fiksiana Selengkapnya Kelebihandari novel Canting Arswendo ingin menceritakan tentang seorang perempuan Jawa bernama Ni, yang merupakan sarjana farmasi yang demi mempertahankan perusahaan batiknya melawan keterpurukan arus batik print, Ni harus berbuat banyak hal termasuk "tidak menjadi Jawa". Budaya Jawa, merupakan pemegang kuat dari alur cerita ini dan
Judul Buku Arus Balik Penulis Pramoedya Ananta Toer Penerbit Hasta Mitra, 2002 Dimensi 15×23 cm l Softcover Tebal 1192 hlm ISBN 979-8659-04-x Oleh Lapmi HMI Cabang Ciputat Berhasil dengan masterpiece pertamanya, Tetralogi Buru; Bumi Manusia, Jejak Langkah, Anak Sebuah Bangsa dan Rumah Kaca, Pram kembali menghadirkan Tetralogi keduanya yang tidak kalah luar biasa. Yang pertama Arok Dedes, Mata Pusaran, Arus Balik dan Mangir. Meskipun karya kedua dalam Tetralogi ini, Mata Pusaran, sampai sekarang belum pernah ditemukan setelah beberapa saat ketika Pram balik dari Pulau Buru, teks cikal bakal Mata Pusaran ini lenyap dirampas orang yang katanya suruhan Jendral dan sampai sekarang tidak pernah dikembalikan. Arus Balik, mengisahkan tentang sebuah arus yang berbalik. Setelah keruntuhan kerajaan Majapahit 1478 M membuat arus Nusantara yang dahulunya merupakan mercusuar dari Selatan yang selalu mendominasi Utara, akhirnya harus menerima kenyataaan bahwa arus yang selama ini berjalan, telah berbalik. Hingga pada akhirnya Indonesia dan sekitarnya Nusantara saat itu harus menerima kenyataan sekian abad lamanya terjajah. Kemahiran Pram dalam mengisahkan suasana yang terjadi saat itu dengan gaya bahasa yang seakan-akan kita ikut terlibat didalamnya, membuat kita akan sangat mudah mengetahui kebudayaan, pola pikir dan ikut merasakan perjuangan masyarakat Nusantara saat itu yang dalam hal ini di fokuskan pada wilayah Tuban. Pada awalnya Nusantara sebagai wilayah selatan Asia mampu menjadi mercusuar peradaban dunia dengan kerajaan yang maha besarnya, Majapahit, yang kekuasaannya tersebar hingga Tumasik sekarang Singapura, Malaya Malaysia, dan beberapa negera ASEAN lainya, namun itu hanyalah dongengan belaka bagi masyarakat Nusantara waktu itu sekitar tahun 1251 M. Kerajaan Majapahit sudahlah hancur dalam perang saudara tak berkesudahan, wafatnya sang Mahapatih Sakti Mandraguna Gajah Mada menjadi titik awal, kemudian berturut-turut peristiwa menggrogoti kerajaan ini, dan akhirnya lenyap setelah kedatangan agama Islam. Setelah itu Arus pun berbalik, kerajaan-kerajaan yang dahulunya berada dalam kekuasaan Majapahit akhirnya melepaskan diri. Para keturunan bangsawan Majapahit pun lebih memilih konsentrasi pada wilayah kekusaaan yang tersisa, termasuk Raja Tuban, Adipati Arya Teja Tumenggung Wilwatikta. Tidak seperti nenek moyangnya yang selalu ambisius melebarkan sayap kekuasaan, Wilwatikta tidak berhasrat sama sekali untuk memperluas kekuasaanya, “Perdamaian jauh lebih berarti buat rakyat” ucapnya. Tapi, masa depan Tuban akan berubah drastis bukan saja bergeraknya arus dari eksternal kedatangan Portugis dan internal hadirnya Demak yang ambisius, namun yang lebih penting munculnya sosok Galeng pemuda desa yang hadir dalam hingar bingar arus tersebut dengan cemerlang nya wibawa dan mahir nya memikat hati masyarakat sekitarnya lewat kemahiran silatnya. Berawal dari kejuaraan gulat yang tiap tahun di gelar oleh Adipati, Galeng muncul sebagai juara yang tak pernah terkalahkan setiap tahunnya. Galeng karena kehebatannya, mendapat penghormatan yang luar biasa dari Adipati dinikahkan dengan Idayu, gadis ayu pujaan hatinya yang tidak lain adalah calon selir Adipati Tuban karena ayunya paras serta kemolekan dan kebeningan kulit yang menawan setiap penduduk Tuban kala itu. Namun dengan ikatan janji yang sudah diutarakan, Adipati akan menuruti segala kemauan Idayu apabila dalam kontes tari lalu Idayu tampil sebagai juara. Dan Adipati pun tidak bisa menolak permintaan Idayu yang dengan segera ingin menikah dengan juara gulat Tuban idamannya, Galeng. Galeng, yang dengan nasib baiknya memperistri Idayu, karena restu Adipati diamanatkan menjadi prajurit pengawal kerajaan dibawah pimpinan Patih Rama Cluring. Tak begitu lama, Galeng dengan kemahiran gulatnya, berkesempatan mengawal pasukan Tuban untuk bergabung bersama Demak dibawah pimpinan adpiati Unus menghadang Protugis dan Ispannya di Malaka meskipun pulang dengan kabar kurang membahagiakan. Awal karir Galeng pun dimulai. Dengan berbagai konflik, dinamika dan penghianatan dalam misi pertamanya ini, Ia banyak belajar tentang arti sebuah kesetiaan kepada tanah kelahiran. Oleh sebagian mereka yang pendatang, dengan segala kepentingan mencoba memanfaatkan habis-habisan mengadu domba masyarakat Tuban dengan menyebarkan penghianatan. Dengan kesadaran ini, lewat restu Adipati, Galeng memimpin langsung pasukan untuk menyerbu markas Rangga Iskak alias Iskak Indrajit alias Kiai Benggala alias Sunan Rajek yang mencoba merongrong persatuan Tuban karena dendam sakit hatinya kepada Adipati akibat jabatan Syahbandar yang dulunya Ia sandang kini digeser oleh Sayid Habibullah Almasawa, orang yang cakap bicara asal Protugis. Dan dewa Bharata masih berada pada pihak Galeng. Pertempuran beberapa Minggu ini akhirnya dimenangkan oleh pasukan Tuban. Pertempuran demi pertempuran akhirnya meletus saat Demak dengan ambisius nya ingin menguasai pulau Jawa. Dan tahap pertama adalah merebut kekuasaan Tuban dibawah kendali Adipati Trenggono, adik Adipati Unus sekaligus pembunuhnya. Dan berkat pengalaman dan keahlian berperang, pasukan Tuban berhasil mengusir Demak dengan tentara Gajah andalan Tuban dipimpin langsung oleh Galeng sebagai Senopati. Meskipun pada saat itu, Tuban sudah kehilangan nyawa pemimpinnya, Adipati Arya Teja Tumenggung Wilwatikta.
Tweet Novel. Cerita dari Jakarta. - Pramudya Ananta Tur. Tjerita dari Djakarta (1957), sebagaimana ditulis dengan ejaan lama dalam buku asli, adalah kumpulan kisah yang sebelumnya sudah didahului oleh koleksi kisah-kisah pendek indah menarik seperti Percikan Revolusi (1950), Subuh (1950) dan Ceri­ta dari Blora (1952).
Oleh Sabjan Badio, Burhan Nurgiyantoro, dan Hartono Abstract This study aims to describe the struggle of the character in the novel Arus Balik. The method used is the content analysis method. Data is obtained by reading and recording techniques. Data were analyzed with qualitative descriptive analysis techniques through data comparison, categorization, data presentation, and inference. The results showed that the struggle of the character in the Arus Balik novel by Pramoedya Ananta Toer consisted of heroism 28%, nationalism 33%, never giving up 25%, family relationship 9%, and selflessness 5%. The value of the struggle for heroism consists of being wary of the enemy, defending the people, defending the truth, selflessness, daring to die, being responsible, and commanding authority. The value of nationalism consists of love for the flag itself, loyal to the leader, thinking about the safety of the country, supporting the struggle to defend the country, and participating in defending the country. The value of the unyielding struggle consists of fighting to the death and believing in your abilities. Meanwhile, the value of selfless struggle consists in not expecting any honor and not expecting any position. Abstrak Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan perjuangan tokoh dalam novel Arus Balik. Metode yang digunakan adalah metode analisis isi. Data diperoleh dengan teknik membaca dan mencatat. Data dianalisis dengan teknik analisis deskriptif kualitatif melalui perbandingan antardata, kategorisasi, penyajian data, dan inferensi. Hasil penelitian menunjukkan perjuangan tokoh dalam novel Arus Balik karya Pramoedya Ananta Toer terdiri atas heroisme 28%, nasionalisme 33%, pantang menyerah 25%, kekeluargaan 9%, dan tanpa pamrih 5%. Nilai perjuangan heroisme terdiri atas waspada terhadap musuh, membela rakyat, membela kebenaran, tidak mementingkan diri sendiri, berani mati, bertanggung jawab, serta berwibawa memimpin pasukan. Nilai nasionalisme terdiri atas cinta pada bendera sendiri, setia pada pemimpin, memikirkan keselamatan negara, mendukung perjuangan bela negara, serta ikut serta membela negara. Nilai perjuangan pantang menyerah terdiri atas melawan sampai mati dan percaya kepada kemampuan sendiri. Sementara itu, nilai perjuangan tanpa pamrih terdiri atas tidak mengharapkan penghormatan dan tidak mengharapkan jabatan. Keywords heroism; kinship; nationalism; Pramoedya Ananta Toer; selflessness Baca artikel lengkapnya di Indonesian Language Education and Literature ILEaL Journal melalui tautan ini .... Thanks for reading Nilai Perjuangan dalam Novel Arus Balik Karya Pramoedya Ananta Toer Tags SASTRA Related Posts Show comments PramoedyaAnanta Toer, Politik, & Sastra: Kajian Politik Jawa dalam Novel Arok Dedes dan Arus Balik, oleh Anandito Reza Bangsawan (Media Pressindo, 2017). Indonesia Tidak Hadir di Bumi Manusia: Pramoedya, Sejarah, dan Politik, oleh Max Lane (Djaman Baroe, 2017). Suatu Hari dalam Kehidupan Pramoedya Ananta Toer, oleh Alfred D. Ticoalu (Epigraf Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas. [caption id="attachment_164565" align="alignright" width="300" caption="Sampul Arok Dedes"][/caption] Judul Arok Dedes Penulis Pramoedya Ananta Toer Isi xiv + 561 halaman Penerbit Lentera Dipantara ISBN 978 – 979 – 3820 – 14 – 9 Cetakan Juli 2009 Harga Rp. Membuka lagi buku Arok Dedes ini membuat saya ingin menuliskan resensinya. Buku lama memang, tapi roman politik ini saya rasa tidak jauh beda dengan semangat politisikita saat ini. Semangat perebutan kekuasaan. Buku ini sebenarnya merupakan buku pertama dari tetralogi “Arok Dedes”, buku berikutnya adalah Mata Pusaran, Arus Balik dan MangirDrama. Tidak berlebihan bila buku karya Pramoedya Ananta Toer ini disebut sebagai salah satu sumbangan Indonesia untuk dunia. Siapa tak kenal Pram? kandidat Asia paling utama untuk Hadiah Nobel. Penulis kontroversial kelahiran Blora, Jawa Tengah pada tahun 1925 yang menghabiskan hampir separoh hidupnya dalam penjara – sebuah wajah semesta yang paling purba bagi manusia-manusia bermartabat. Arok Dedes adalah roman politik yang komplek dengan latar pedalaman sejarah kerajaan Jawa. Berkisah tentang kudeta pertama di Nusantara. Kudeta ala Jawa. Kudeta licik tapi cerdik. Berdarah tapi pembunuh sejatinya bertepuk dada menikmati penghormatan yang tinggi. Melibatkan gerakan militer, menyebarkan prasangka dari dalam, memperhadapkan antar kawan, dan memanasi perkubuan. Aktor-aktornya bekerja seperti hantu. Kalaupun gerakan diketahui, namun tiada bukti yang sahih bagi penguasa untuk menyingkirkannya. Arok adalah simpul dari gabungan antara mesin paramiliter licik dan politisi sipil yang cerdik rakus dari kalangan sudra/agrari yang merangkakkan nasib menjadi panguasa tunggal tanah jawa. Arok tak mesti memperlihatkan tangannya yang berlumur darah mengiringi kejatuhan Ametung di Bilik Agung Tumapel, karena politik tak selalu identik dengan perang terbuka. Politik adalah permainan catur diatas papan bidak yang butuh kejelian, pancingan, ketegangan melempar umpan-umpan untuk mendapat peruntungan besar. Tak ada kawan dan lawan. Yang ada hanya tahta dimana seluruh hasrat bisa diletupkan sejadi-jadi yang dimau. Yang menarik dari roman ini adalah kecerdasan penulis dalam mengangkat kompleksitas permasalahan dengan lancar, mengalir dan membangun suasana. Dimulai dari latar belakang Arok, seorang sudra yang tidak jelas asal usulnya namun menjelma jadi seorang Ksatria dan Brahmana sekaligus. Arok juga merupakan perpaduan yang unik antara penganut Shiwa, Wisnu dan Budha, karena dalam perjalanan hidupnya dia belajar dari beberapa guru yang berbeda keyakinan. Keterlibatan kaum beragama dalam perebutan kekuasaan juga diulas dengan halus dan mengalir dalam cerita ini. Keberadaan Belakangka sebagai wakil Kerajaan Kediri di Pakuwuan Tumapel menunjukkan ambisi dan pengaruh kaum bangsawan. Restu dari kaum Brahmana yang didapat Arok dalam menggulingkan sang akuwu, serta kehidupan keseharian para Brahmana adalah buktibagaimana kearifan sekaligus ambisi kaum agama diperlihatkan. Nuansa feodal jawa yang begitu kental pun tak terbantahkan. Pola komunikasi antar kasta yang sangat diskriminatif bahkan terlihat sejak dari panggilan seperti Yang Mulia, Yang Suci. Belum lagi perlakuan terhadap kaum sudra, ironi kehidupan para budak yang harus dikenali lewat tapas dikepala, sampai pada nasib jejaro-jejaro yang harus dipotong lidahnya demi menjaga rahasia. Masih banyak lagi fakta-fakta miris berkaitan dengan feodalisme jawa diperlihatkan,kebiasaan yang sampai saat ini masih jadi kebanggaan bagi sebagian orang. Pemanfaatan perempuan dalam perebutan kekuasaan juga merupakan cerita yang menarik danmenentukan, dimana Arok berhasil memanfaatkan Dedes sebagai umpan dan tahta pun didapat dengan gemilang, tanpa cacat. Cerita ini ditutup dengan unik, selain mendapatkan tahta Tumapel, Arok juga menyatukan antara penganut Wisnu dan Shiwa dalam satu kekuasaan. Umang, istri pertama Arok adalah seorang Wisnu dan Dedes, istri kedua Arok adalah murni darah Brahmani Shiwa. Lihat Catatan Selengkapnya Bahasasastra menurut kaum formalis Rusia adalah bahasa yang mempunyai ciri deotomatisasi atau penyimpangan dari cara penuturan yang telah bersifat otomatis, rutin, biasa, dan wajar. Penyimpangan dalam bahasa sastra dapat dilihat secara sinkronik, yang berupa penyimpangan bahasa sehari-hari. b. Stile dan Stilistika. FilterBukuNovel & SastraBuku ImportMasukkan Kata KunciTekan enter untuk tambah kata 65 produk untuk "novel arus balik" 1 - 60 dari 65UrutkanAdpaket novel tetralogi pramoedya ananta toer-bumi manusia,arus claiy-ingAdNOVEL TERE LIYE SEPOTONG HATI YANG BantulPustaka Baru Press 3AdRAPIJALI DEE 3%Jakarta SelatanMillennia 100+AdNovel Tere Liye Buku 16AdTerlarisSelamat Tinggal Pre Order Tere TimurGramedia Official 750+Buku novel Arus Balik Pramoedya Ananta 9Terpopuler Novel Arus Balik By Pramoedya Ananta TimurHesty MeutyatikaNovel Arus Balik, Arok Dedes Pramoedya Ananta Toer, LamonganBuku PaganNovel Sastra ARUS BALIK. Pengarang Pramoedya Ananta BaratklikbukubekasNovel ARUS BALIK [ADA TTD] PRAMOEDYA ANANTA TOER Original Buku ResensiNovel Orang Orang Proyek Karya Ahmad Tohari. Judul : Orang Orang Proyek Novel ini menceritakankehidupan tokoh utama yaitu Karman secara flashback atau kilas balik. , hidup tanpa ayahnya danh arus banting tulangbekerja menjadi pembantu dan pengasuh anak Haji Bakir, tetangganya, orang terkaya dan terpandang di desa Pegaten. Karman

Sinopsis Novel Arus Balik Karya Pramoedya Ananta Toer - Selamat siang, selamat berjumpa lagi dengan blog MJ Brigaseli. Pada kesempatan kali ini saya akan berbagi sinopsis novel Arus Balik karya Pramoedya Ananta Toer yang diterbitkan oleh Hasta Mitra pada tahun 1995. Arus Balik adalah sebuah epos pasca kejayaan Nusantara sebagai kekuatan dan kesatuan maritim pada awal abad 16. Arus Balik mengisahkan tentang sebuah arus yang berbalik. Setelah keruntuhan kerajaan Majapahit 1478 M membuat arus Nusantara yang dahulunya merupakan mercusuar dari Selatan yang selalu mendominasi Utara, akhirnya harus menerima kenyataaan bahwa arus yang selama ini berjalan, telah berbalik. Hingga pada akhirnya Indonesia dan sekitarnya Nusantara saat itu harus menerima kenyataan sekian abad lamanya terjajah. Pada awalnya Nusantara sebagai wilayah selatan Asia mampu menjadi mercusuar peradaban dunia dengan kerajaan yang maha besarnya, Majapahit, yang kekuasaannya tersebar hingga Tumasik sekarang Singapura, Malaya Malaysia, dan beberapa negera ASEAN lainya, namun itu hanyalah dongengan belaka bagi masyarakat Nusantara waktu itu sekitar tahun 1251 M. Kerajaan Majapahit sudahlah hancur dalam perang saudara tak berkesudahan, wafatnya sang Mahapatih Sakti Mandraguna Gajah Mada menjadi titik awal, kemudian berturut-turut peristiwa menggrogoti kerajaan ini, dan akhirnya lenyap setelah kedatangan agama Islam. Setelah itu Arus pun berbalik, kerajaan-kerajaan yang dahulunya berada dalam kekuasaan Majapahit akhirnya melepaskan diri. Para keturunan bangsawan Majapahit pun lebih memilih konsentrasi pada wilayah kekusaaan yang tersisa, termasuk Adipati Tuban, Adipati Arya Teja Tumenggung Wilwatikta. Tidak seperti nenek moyangnya yang selalu ambisius melebarkan sayap kekuasaan, Wilwatikta tidak berhasrat sama sekali untuk memperluas kekuasaannya. Tapi, masa depan Tuban akan berubah drastis bukan saja bergeraknya arus dari eksternal kedatangan Portugis dan internal hadirnya Demak yang ambisius, namun yang lebih penting munculnya sosok Galeng pemuda desa yang hadir dalam hingar bingar arus tersebut dengan cemerlangnya wibawa dan mahirnya memikat hati masyarakat sekitarnya lewat kemahiran silatnya. Idayu dan Galeng adalah pemuda desa yang berasal dari keturunan rakyat biasa. Di desanya, mereka sering mendengarkan ceramah Rama Cluring seorang guru pembicara yang kerjanya berpetualang dan berbicara di setiap tempat yang disinggahinya. Isi ceramah Rama Cluring yang selalu hidup di pikiran mereka adalah tentang melawan kemerosotan dan tentang persatuan Nusantara. Inilah yang kemudian jadi dasar bagi Galeng dalam menjalankan tugas negara. Materi tentang kemerosotan yang sering disinggung Rama Cluring adalah kemerosotan kaum ningrat dan kemerosotan rakyat. Saat membicarakan kedua hal tersebut, tidak jarang sampai mengkritik adipati, hal yang setengah mustahil dilakukan waktu itu. Karena kritikannya itu, Rama Cluring diracun oleh kepala desa. Sebelum meninggal, Galeng dan Idayu-lah yang mengurusnya. Ketika kembali diadakan berbagai kejuaraan di Tuban, kepala desa berniat mengirimkan Galeng dan Idayu yang sudah dua kali berturut-turut mendapatkan juara. Semula mereka menolak, namun karena ancaman kepala desa atas perbuatan mereka yang menolong Rama Cluring, akhirnya mereka bersedia ikut. Mereka menjadi juara untuk ketiga kalinya, Idayu menjadi juara tari dan Galeng menjadi juara gulat. Sebagai juara tiga kali berturut-turut, Idayu terkena aturan khusus, yaitu harus menjadi selir adipati. Mengetahui hal itu, Idayu dan Galeng sangat sedih. Sebagai juara, Idayu diperbolehkan mengajukan permintaan kepada adipati. Permintaan yang diajukannya adalah agar dirinya dinikahkan dengan Galeng. Adipati Tuban marah, tangannya memegang keris. Namun, dihentikannya karena kesadaran bahwa seluruh rakyat Tuban mencintai Idayu. Patih Tuban menunjukkan dukungannya atas Idayu dan Galeng, begitu juga hadirin yang lain. Adipati Tuban akhirnya meluluskan permintaan Idayu, tidak hanya itu, Galeng dan Idayu dinikahkan di kadipaten, menjadi pengantin kerajaan. Tidak lama berselang, Galeng diangkat menjadi Syahbandar Muda Tuban. Salah satu tugasnya adalah mengawasi Syahbandar Tuban yang dicurigai punya hubungan dengan Portugis. Tidak hanya itu, kemudian Galeng diangkat menjadi Kepala Angkatan Laut Tuban. Sebagai kepala angkatan laut, tugas pertama yang diembannya adalah bergabung dengan Adipati Unus, melakukan penyerangan terhadap Portugis di Malaka 1512-1513 M. Walaupun ikut berangkat, Galeng tidak ikut bertempur karena Adipati Tuban sengaja memperlambat keberangkatannya, agar namanya tidak hancur di mata Jepara dan kerajaan lain dan juga tetap baik di mata Portugis. Galeng hanya menemukan armada Adipati Unus pulang dalam keadaan hancur. Bahkan, Adipati Unus sendiri menderita luka di sekujur tubuhnya. Beberapa waktu kemudian, tersiar kabar bahwa mantan Syahbandar Tuban yang tidak rela dengan penggantiannya, menggalang kekuatan di Desa Rajeg. Tidak hanya itu, aktivitasnya sudah menunjukkan akan melakukan penyerangan terhadap Tuban. Atas berita ini, Patih Tuban berusaha menggerakkan tentara yang cukup besar. Namun, Adipati Tuban tidak pernah berkenan, dia hanya mengizinkan untuk memberangkatkan lima ratus orang tentara. Karena tindakan adipati ini, ditambah penghinaan yang sering diterimanya, Patih Tuban menjadi patah semangat. Melihat tidak ada niat pada Patih-Senapati Tuban untuk memberantas pemberontak, Galeng terpaksa membunuhnya dan mengambil alih semua tentara. Kadipaten dikosongkannya, adipati dijauhkan dari kekuasaan agar tidak mengganggu rencananya. Dalam waktu tidak terlalu lama, tentara Rajeg berasil dihancurkan. Setelah mendapatkan kemenangan yang gemilang, Galeng kembali menyerahkan kekuasaan pada adipati. Namun, Adipati Tuban tidak menerima tindakan Galeng yang dianggapnya lancang. Hanya karena dukungan dari para pemimpin pasukan lain—ditambah pengetahuan adipati bahwa semua rakyatnya mencintai Galeng dan Idayu—dia bisa terbebas dari hukuman mati. Akhirnya tindakan terkeras yang dapat dilakukan adipati hanyalah mengusir Galeng dari Tuban. Sementara itu, Sultan Demak meninggal dan digantikan putra mahkotanya yang bernama Unus 1518 M. Keadaan Unus yang cidera membuat dia hanya bertahta selama tiga tahun. Walaupun begitu, dirinya sudah berusaha membangun angkatan laut yang besar, semua pendanaan dikerahkan ke Bandar Jepara, tempat pembuatan kapal-kapal perang yang besar. Sepeninggal Adipati Unus 1521 M, Trenggono naik tahta dengan cara membunuh Pangeran Seda Lepen yang berpotensi untuk menggantikan Unus. Atas desakan ibunya, Trenggono yang lebih mengutamakan pasukan kuda itu akhirnya bersedia menyerang Malaka. Fatahillah diangkat sebagai pimpinan pasukan lautnya. Sementara itu, pasukan kuda tetap berada di tangannya. Untuk melakukan penyerangan tersebut, Ratu Aisah sudah menjalin kerja sama dengan beberapa kerajaan. Seperti pada penyerangan pertama 1512-1513, Tuban ikut serta. Oleh karena itu, Galeng dipanggil kembali ke Tuban untuk bergabung dengan Demak menyerang Malaka. Adipati mengutus Patih Tuban yang baru Kala Cuwil Sang Wirabumi untuk menjemputnya. Pada penyerbuan kali ini Demak yang dipimpin Fatahillah berkhianat dengan melakukan penyerangan terhadap Jawa dari arah Barat. Sementara itu, pasukan kuda yang dipimpin oleh Trenggono melakukan penyerangan terhadap Jawa bagian timur. Seperti kerjaan-kerjaan lain, Tuban pun tidak lepas dari serangan Demak, hanya dengan usaha keras dan sikap pantang menyerah sajalah mereka berhasil mengusir kembali pasukan Demak. Galeng merasa usahanya tidak akan berhasil dengan sedikitnya jumlah pasukan dan persenjataan. Oleh karena itu, dia tidak marah kepada anak buahnya yang berubah menjadi petani bersenjata dan menikah dengan penduduk setempat. Setelah mengetahui bahwa Portugis melakukan penyerangan dan menguasai Tuban, Galeng beserta beberapa orang prajurit pulang ke Tuban. Dalam pimpinannya pasukan Tuban berhasil mengusir Portugis. Galeng adalah rakyat biasa dengan pengabdiannya yang luar biasa. Setelah mengabdi untuk adipati, bangsa, dan negaranya, dia kembali menjadi petani di pedalaman Tuban. Itulah tadi sinopsis novel Arus Balik karya Pramoedya Ananta Toer. Semoga bisa bermanfaat dan menghibur pembaca semuanya.

. 194 170 406 23 381 345 221 112

resensi novel arus balik